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  No sé si la República, como forma de organización del Estado, tendría alguna posibilidad de volver a triunfar en España, en el hipotético caso de que se celebrase un referéndum sobre su advenimiento, votación en la que personalmente no dudaría en estar entre los favorables a su llegada.  La República democrática es ante todo un sistema de gobierno más decente que la monarquía parlamentaria, que siempre nos recuerda que los privilegios de sangre estuvieron durante milenios por encima de la soberanía del pueblo y que señores, reyes y demás casta absolutista, impusieron su voluntad a la mayoría desde sus privilegios de sangre, condenando a los demás a la arbitrariedad y capricho de sus decisiones que mayoritariamente significaban opresión, incultura, pobreza y muerte.  No hay entre los argumentos contrarios a la República uno más detestable que decir que es más cara que la monarquía. No es sólo que sea falso, si se hacen bien las cuentas, sino que además se previene

Un nuevo camino espiritual para el siglo XXI

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  Necesitamos una espiritualidad, alejada de los moldes dogmáticos de nuestra tradición más reciente, que abra nuevas esperanzas al ser humano y que trate de combinar lo mas positivo de las tradiciones  espirituales de Oriente y Occidente. He tratado de sintetizar las mejores aportaciones que he escuchado elaborando un decálogo de reflexiones que podrían presidir una propuesta de nueva espiritualidad compartida entre Oriente y Occidente. Construir un ser humano nuevo, lejos de ideas salvadoras que gobiernen su vida, de sacrificios del presente en base a mitológicos pasado e inciertos futuros. Un ser humano con mas silencios y menos discursos vacuos, con más sensibilidad simbólica frente a un uso abusivo de la razón, con más sentido colectivo y menos egoísmo particular y en general con mas sentido del conjunto frente a la visión sesgada de lo inmediato.   1- La construcción de un mundo interior basado en principios constantes, inalterables y propios, asumiendo la mayor

Teocracia y dogmatismo en las democracias occidentales

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               TEOCRACIA Y DOGMATISMO EN EL SIGLO XXI                                            El integrismo religioso no es exclusivo del Islam  ni de los países de mayoría musulmana en los que se intenta impulsar la Sharia como ley civil, ni mucho menos. Quizás los dogmatismos religiosos y las tensiones teocráticas están más escondidas en los países occidentales tras las revoluciones liberales que separaron la Iglesia del Estado a comienzos del siglo XX, siguiendo el modelo francés de la IIIª República. Esa separación es apreciable en los diferentes países en mayor o menor medida. Pero en las sombras de esas sociedades liberales, poderosos lobbies teocráticos se mueven para hacer que las leyes de las democracias liberales contemplen su visión religiosa de la vida , empujados por fuertes organizaciones económicas y políticas. Son el Opus Dei, los Legionarios de Cristo y otras organizaciones poderosas del catolicismo, aunque esta realidad es común también al judaísmo

Con la muerte en los talones (otro drama norteamericano)

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  Parece un título muy dramático para una entrada en un blog e incluso puede parecer un recuerdo nostálgico de una famosa película de Hitchcock, pero por desgracia es una realidad que viven millones de norteamericanos que al enfermar ven como deben de seguir acudiendo al trabajo, a pesar de los síntomas de la enfermedad, para poder seguir cobrando su salario y manteniendo su tarjeta sanitaria. No es que los americanos no tengan licencias legales por causa médica. Las tienen pero no las toman por miedo. Si no acudes al trabajo, por muy justificada que sea la causa, pronto serás despedido y con el despido desaparecerá la cobertura de la tarjeta sanitaria. Sin tarjeta sanitaria y con una enfermedad grave estás muerto, aunque previamente veras la ruina y la indigencia de tu familia. Esta es una de las mayores tragedias que sacuden hoy a la sociedad norteamericana. Los programas impulsados por los demócratas con fondos públicos llamados Medicare (ayuda médica para personas mayores de

Rimbaud un genio en el infierno

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  Un rebelde. Un indomable. Un loco. Un genio. Yo es otro. Está frase cautivó a un Dylan joven que descubrió a Rimbaud y quedó enganchado para siempre por su alocada lucidez. (Bob Dylan´s dream ) Eso fue básicamente Rimbaud, un loco lúcido, aventurero y  poeta extraordinario, que como señala el destino de todo genio que se precie, murió joven con tan sólo 37 años. Ya había escrito toda su poesía a la edad de diecinueve años.  No por rebelde dejó de cultivar un conocimiento exhaustivo de los clásicos, cuya poseía conocía en profundidad, llegando a ser premio extraordinario en las composiciones latinas.  No se puede innovar sin conocer primero solía afirmar. Perseguía la belleza que para él  se encarnaba en la búsqueda de lo desconocido de la vida, que sólo el vidente o el poeta son capaces de acariciar. Una poesía siempre dinámica  en busca de lo otro, hace de las composiciones  de Rimbaud una poesía de eterna juventud.   Su carácter inquieto le lleva a la guerra, pr

Humanismo y Tecnología

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  Tenemos los humanos una tendencia a pensar que el pasado fue mejor. Quienes trabajamos la Memoria sabemos que no es así y que ese pasado que estudiamos fue en muchos casos pavoroso. El pasado nos suele parecer mejor que el futuro por lo que de incierto tiene éste último, porque de la misma manera que se llama Memoria al presente del pasado, se llama Incertidumbre al presente del futuro.   El humanismo nace tras la Edad Media, se hace universal en la Ilustración y culmina en la organización social occidental del siglo XX. Muere la escolástica y con ella el intento de interpretar la vida desde la revelación de las escrituras y nace la corriente que llevará al ser humano al centro de todas las acciones que propician su desarrollo material, intelectual y moral. La tecnología no es un fenómeno de nuestros días por muy espectacular que pueda ser la de hoy día. El fuego, la rueda, la imprenta, la radio o la televisión constituyen hitos tecnológicos tan impresionantes como cualqui

Comida a la basura. Hay que ponerle freno.

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                             Un tercio de la comida que se produce en el mundo se tira a la basura Si, habéis leído bien. Un tercio. Pero no es lo peor, esta pérdida alcanza el 50% en lo relativo a frutas y verduras y se mitiga en el caso de carnes y pescados, aunque en conjunto alcance ese tercio del que hemos hablado. ¿Increíble? Desde luego. ¿Inadmisible? También. Pero ¿por qué ocurre esto?, y lo más importante, ¿es posible evitarlo? Esta cantidad de comida bastaría por si misma para alimentar a 2.000 millones de personas y erradicar del mundo el fantasma del hambre. ¿Por qué no podemos? Las causas son muy variadas y van desde problemas de sobreprodución de alimentos y los  problemas de precio, hasta los conocidos problemas de estética de los alimentos, pasando por ingentes problemas logísticos. Los hambrientos están en un lugar y los alimentos en otro.  Las cosas no son tan sencillas como parecen. Sobre algunos de los problemas que vamos a comentar no podemos h