CUARTO DE DERROTA

Voy a referirme a la contradicción que supone en el marco constitucional la incompatibilidad del estado laico, los principios que defendemos y la monarquía reinante. No hay rey sin Dios ni Dios sin Iglesia. No hay por tanto, Rey sin Iglesia. El uno depende del otro como legitimador de su privilegio, como favorecedor de su voluntad y como perpetuador de su estirpe. Y la Iglesia siempre trae detrás una cohorte de confesores e interpretadores de la voluntad divina que indefectiblemente se instalan en los aledaños del poder para refrendar esa indisoluble unidad. Y así comienzan las interferencias en la laicidad del Estado. Estas interferencias tienen un amplio abanico que va desde la profusión de noticias y retrasmisiones de las televisiones y radios públicas de eventos religiosos relacionados con la monarquía hasta el status especial de la Iglesia en relación con la financiación. La Monarquía es además incompatible con nuestros principios de Libertad Igualdad y Frat

No sé si la República, como forma de organización del Estado, tendría alguna `posibilidad de volver a triunfar en España, en el hipotético caso de que se celebrase un referendum sobre su advenimiento, votación en la que personalmente no dudaría en estar entre los favorables a su llegada.  La República democrática es ante todo un sistema de gobierno más decente que la monarquía parlamentaria, que siempre nos recuerda que los privilegios de sangre estuvieron durante milenios por encima de la soberanía del pueblo y que señores, reyes y demás casta absolutista, impusieron su voluntad a la mayoría desde sus privilegios de sangre, condenando a los demás a la arbitrariedad y capricho de sus decisiones que mayoritariamente significaban opresión, incultura, pobreza y muerte.  No hay entre los argumentos contrarios a la República uno más detestable que decir que es más cara que la monarquía. No es sólo que sea falso, si se hacen bien las cuentas, sino que además se previene

LECTORES DEL AMANECER SANDOR MARAI, El último encuentro (Con la colaboración de Koro Lasa) Autor húngaro, considerado burgués por el PC de su país y estuvo vetado hasta la caída del muro de Berlín en los países de influencia soviética. Es un escritor que se quedó a caballo entre el siglo XIX y el XX, sin terminar de ubicarse entre dos épocas. Combinación de clásico y moderno. La novela está bien construida y bien resuelta. La prosa es elegante, cargada de potentes metáforas y la intriga se mantiene con sugerencias. No es burda ni explícita. Melancolía y  nostalgia son dos de los motores del relato. Es una novela en la que los espacios son muy importantes : la Mansión, la casa del bosque, la casa de Konrad. En la segunda parte, el narrador deja de ser omnisciente y se posiciona identificándose con Henrik. Los personajes, situaciones y escenas construidos en oposición de los contrarios, a modo de espejo : El general y Konrad. Afición a la música y no afición. Ciu

La Fraternidad es esa actitud vital de compromiso entre los seres humanos para comprender y aceptar su destino común en el mundo, para compartir sus grandezas y mitigar sus miserias como especie, y para caminar unidos en la aventura de la vida siempre comprometidos con el principio del Bien Común. La Fraternidad Universal que promovieron nuestros antepasados, además de asegurar el ejercicio de la Libertad e impulsar las actitudes de Igualdad en la sociedad, anunciaba una Fraternidad que iba más allá de la actitud personal. Querían también que los postulados personales, fuesen asumidos de manera colectiva y se alcanzase el consenso social necesario para la creación de los Estados del Bienestar, esos Estados socialmente avanzados, que principalmente en Europa hemos ido construyendo, para que aportando entre todos, proveamos las necesidades básicas de la sociedad en la que vivimos. Una Educación pública, laica, universal y gratuita. Un Sistema Estatal de Salud universal y gratuit