CUARTO DE DERROTA

Recordemos en el comienzo de este artículo, que los fines de la Orden Masónica desde su fundación en 1717, más allá de su carácter filosófico y filantrópico,  no son otros que la mejora material, intelectual y moral de los seres humanos, para construir un mundo más humano. ¿Qué método propone la Masonería para cambiarnos y tratar de contribuir a estos fines? ¿Cómo nos afecta personalmente este método que nos propone?                                                Logia Xavier Mina nº 79 Iruña Pamplona La Masonería nos afecta de manera inmediata en cuanto nos acercamos a ella. Al menos si nos acercamos con genuino interés. El sólo hecho de preguntarnos, "por qué " nos interesa, es síntoma de una inquietud. Es por tanto la condición necesaria para transformarse. La curiosidad y el deseo de saber. La Masonería nos propone en su método de transformación, tres niveles de reflexión sobre nuestra manera de ver el mundo, y de vernos a nosotros mismos. Más allá del Rito y l

                          (Teocracia y Dogmatismo en el siglo XXI) ¿Conocemos la brutal  represión que se practica en los paises petroleros del Golfo y que se dirige especialmente contra la mujer? ¿Que se esconde detrás de las imágenes de los jekes saudíes despilfarrando sus fortunas en las comercios malagueños o departiendo amigablemente con los representantes políticos de las democracia occidentales? ¿Estamos dispuestos a cualquier cosa por un puñado de petrodólares? El Mutawa es la policía de las costumbres en Arabia Saudí, una de las policías más brutales del planeta especialmente si se trata de sanciones a las mujeres. La occidentalización de las costumbres está en el punto de mira del Mutawa, además de ser bien conocida por su rigor en la aplicación de los preceptos del Islam. Ahora además de la habitual batería represiva prepara una nueva serie de medidas para controlar aún más la sociedad saudí. La más reciente de las actuaciones de esta policía tiene que ver con la cel

(Luchemos contra la devaluacion de las humanidades)                           A la memoria de Luis Nuñez (q.e.p.d)                             Maestro de la R:.L:.Altuna nº 52 ¿Han sido los países más grandes cuando han abrazado el estoicismo? ¿Fue la adquisición de actitudes epicúreas causa o consecuencia de la decadencia de los imperios?. ¿Esta nuestra sociedad inmersa en una transición hacia un epicureismo mal entendido y enormemente  destructivo? ¿Es realmente el estoicismo una filosofía superior vitalmente al epicureismo?. ¿Qué dicen estas escuelas filosóficas? El estoicismo es una de las cuatro escuelas  clásicas de la filosofía helenística (Estoica, Epicúrea, Aristotélica y Platónica). Perduró nada menos que medio milenio, entre el año 300 a.C. y el 200 d.C. aproximadamente. Al gran Sócrates se le suele inscribir en esa corriente y también al republicano Cicerón, al hispano Séneca, preceptor de Nerón, al emperador Marco Aurelio y a otros muchos. Es una corriente moderada

El triunfo del monetarismo y la doctrina neoliberal en el mundo es el responsable de la situación de endeudamoiento salvaje que alcanza el 282% del PIB mundial, es decir 2,82 veces la riqueza que produce el planeta en un año. Es además responsable de las monumentales desigualdades que aparecen por doquier, mientras que quienes tienen acceso al dinero facil de los Bancos Centrales y de los deficits de los gobiernos consiguen fabulosas acumlaciones de riqueza que lejos de trasladarse a la economía real, no hacen sino alimentar un mercado financiero salvaje y desregulado que reparte los beneficios privadamente y  que amenaza con tragarse a todo el planeta anegado po un oceáno de deudas impagables. Deudas que son dejadas a los gobiernos como parte de la socialización de las pérdidas que el modelo económico neoliberal.considera totalmente justo y decente. Este es exactamente su modelo. El pueblo que trabaje salvajemente, consuma compulsivamente  y pague los platos rotos de la deuda, mient

He parafraseado el famoso título de la novela de Milán Kundera, para tratar de ilustrar en esta entrada y en la próxima,  lo que ha venido ocurriendo con el concepto de dinero en las últimas décadas del siglo XX y especialmente en las entrañas de esta nueva sociedad del siglo XXI, en la que pocos ciudadanos del mundo serían capaces de definirlo con cierta precisión. En su publicación titulada "El Dinero" ,el famoso economista canadiense John K.Galbraith comienza su exposición sobre el dinero hablando de los tesoros. Y bien. ¿Qué ha sido de aquellos tesoros de alhajas y cofres llenos de perlas, piedras  preciosas y doblones de oro que fueron en su día el imaginario de la riqueza? En Suecia el dinero metálico esta a punto de desaparecer (así lo esperan en los próximos cinco años) e incluso los mendigos se han tenido que adaptar a los tiempos ante la carencia de efectivo. Sin un monedero electrónico no eres nadie.¿Nos hemos vuelto locos?. De ninguna manera. Es sólo que el din