CUARTO DE DERROTA

De los trabajos de recuperación de la Memoria Histórica de Altuna nº 15, quizás el caso de Francisco Marco Chilet haya sido el más emocionante. En la foto del Observatorio de Igeldo  ( http://izetacomunicacion.blogspot.com.es/2015/02/memoria-de-la-logia-altuna-n-15-1932.html ), de la que parte toda nuestra investigación, aparecía una persona a la que buscó la policía fascista,  Marcos Chilet. Pero para nuestra deseperación nada había bajo ese nombre en el Archivo de Salamanca, y nada habíamos encontrado, tampoco en San Sebastián. Estábamos a punto de pensar que era un error, y darle de baja en nuestra investigación de los miembros de Altuna, cuando su nieta se puso en contacto con nosotros, porque lo habían reconocido en la foto, la bendita foto en el Observatorio de Igeldo, del que era director otro miembro de Altuna, Mariano Doporto. El problema era el nombre que habíamos estado buscando infructuosamente.. Marcos no era su nombre. Su primer apellido era Marco. La persona marcada p

Hace un par de  semanas el Lehendakari Urkullu invitó a comer al anterior Rey de España, Juan Carlos I en Gasteiz. Fue un gesto valiente y respetuoso del Lehendakari hacia una figura que ha resultado importante para Euskadi en sus aspiraciones de autogobierno.  No vamos a hablar aquí de si somos monárquicos o republicanos o de que opinión nos pueda merecer el monarca a título personal. No se trata de recriminarle las actuaciones de su vida privada o las dudas sobre su patrimonio o las actividades de su familia. Se trata de enjuiciar el papel de la monarquía en el proceso político de la Transición y en la recuperación por parte de Euskadi de sus derechos históricos. No hay que olvidar nunca, que Estatuto y Concierto, no son más, que consecuencias  de un pacto político centenario con la Corona, en virtud del cual, se respetan los derechos históricos de nuestra Comunidad. La actuación de la Corona en estas materias ha sido siempre  impecable dentro del papel que le concede la Ley,  y sup

(En el otoño de 2003 tuvimos la suerte de entrevistarnos con Noemí Marqués hija de Elías y testigo excepcional de los acontecimientos que narramos. Había regresado de EEUU y vivía en Oloron. Falleció unos meses después de concedernos una entrevista. Nuestra gratitud a esta extraordinaria mujer por su inestimable ayuda .). Elías Benjamín Marqués, de nombre simbólico Jonatan, nació el 2 de Octubre de 1883 en Bilbao . Fue Pastor de la Iglesia Evangélica , que se hallaba bajo el patrocinio de la Iglesia Presbiteriana Estadounidense . Su padre, José Marqués , nombre simbólico David, también fue pastor protestante en Bilbao y masón del grado 33 . Trabajó en la Logia Caridad de Bilbao, fundada en 1885, y de la cual se puede seguir el rastro hasta 1896 en el que se le concede el título de benemérita. Su Iglesia se situaba en la calle San Francisco 28 , en el populoso barrio de las Cortes , estando en esa casa, asimismo, su domicilio , aunque no nos consta la Logia en la que trabajab

 La universalización de la violencia de ETA hacia toda la sociedad, para imponerle su modelo totalitario, va más allá de las luchas ideológicas dentro de la organización y ha sido sin duda, la mayor de las monstruosidades que ha cometido ETA (y quienes le han dado soporte), a lo largo de los más de cuarenta años de violencia terrorista.. Ciertamente las luchas ideológicas propiciaron otras escisiones importantes a lo largo de los años setenta, después de la  primera escisión de la V Asamblea a finales de 1965. Escisiones que llevaron aparejadas una ampliación de las tácticas terroristas y de la lista de objetivos potenciales de la organización. La escisión de la VI Asamblea (1970-1972) dio nacimiento a la famosa ETA VI (pm), rama de ETA que propuso, desarrolló y ejecutó, variantes muy crueles de la lucha armada, que incluyeron el secuestro, el amedrentamiento de la clase empresarial mediante el tiro en la rodilla, y el infausto y mal llamado  impuesto revolucionario como método de fin

Leo a mi admirado André Compte Sponville ( Pequeño tratado de las grandes virtudes ) y sus reflexiones sobre la virtud. ¿Cúal es la virtud de los seres humanos? Su humanidad, responde rotundo y acertado. Ese camino que nos conduce desde el animal que llevamos dentro, hacia el ser humano que queremos ser. Un camino a través de nuestras capacidades para obrar con humanidad y hacia nuestra propia excelencia. Un camino dificil. Muchos piensan que la cultura es sólo una pequeña pátina en nuestra condición animal, que reaparece inmediatamente en cuanto la adversidad nos rasca un poco la superficie. Yo no lo creo. Quitar la vida a otro ser humano es, desde el punto de vista de nuestra humanidad, la mayor atrocidad.  Y no es fácil de hacer, aunque así lo parezca en la vorágine de violencia mediática de la que vivimos rodeados. No es fácil matar a otra persona, mientras le veamos como ser humano, mientras le veamos como si fuésemos nosotros. Por eso para matar a los seres humanos hay que des